（传六·二）少师归，请追楚师。随侯将许之。季梁止之，曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也。君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠於民而信於神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而後致力於神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也；奉盛以告曰：‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也；奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀，於是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主；君虽独丰，其何福之有？君姑修政，而亲兄弟之国，庶免於难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。
　　（传六·三）夏，会于成，纪来谘谋齐难也。
　　桓公（传六·四）北戎伐齐，齐侯使乞师于郑。郑太子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献於齐。於是诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，使鲁为其班。後郑。郑忽以其有功也，怒，故有郎之师。公之未婚於齐也，齐侯欲以文姜妻郑太子忽。太子忽辞。人问其故。太子曰：“人各有耦，齐大，非吾耦也。《诗》云：‘自求多福。’在我而已，大国何为？”君子曰：“善自为谋。”及其败戎师也，齐侯又请妻之。固辞。人问其故。太子曰：“无事於齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师婚也。民其谓我何？”遂辞诸郑伯。
　　（传六·五）秋，大阅，简车马也。
　　（传六·六）九月丁卯，子同生。以太子生之礼举之，接以太牢，卜士负之，士妻食之，公与文姜、宗妇命之。公问名於申繻。对曰：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取於物为假，取於父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山，是以大物不可以命。”公曰：“是其生也，与吾同物，命之曰同。”
　　（传六·七）冬，纪侯来朝，请王命以求成于齐。公告不能。
　　桓公（经七·一）七年
　　春，二月己亥，焚咸丘。
　　（经七·二）夏，谷伯绥来朝。邓侯吾离来朝。
　　桓公（传七·一）七年，春，谷伯、邓侯来朝。名，贱之也。
　　（传七·二）夏，盟、向求成于郑，既而背之。
　　（传七·三）秋，郑人、齐人、卫人伐盟、向。王迁盟、向之民于郏。
　　（传七·四）冬，曲沃伯诱晋小子侯杀之。
　　桓公（经八·一）八年
　　春，正月己卯，烝。
　　（经八·二）天王使家父来聘。
　　（经八·三）夏，五月丁丑，烝。
　　（经八·四）秋，伐邾。（经八·五）冬，十月，雨雪。
　　（经八·六）祭公来，遂逆王后于纪。
　　（传八·一）八年，春，灭翼。
　　（传八·二）随少师有宠。楚斗伯比曰：“可矣。雠有衅，不可失也。”夏，楚子合诸侯于沈鹿。黄、随不会。使薳章让黄。楚子伐随。军于汉、淮之间。季梁请下之，“弗许而後战，所以怒我而怠寇也。”少师谓随侯曰：“必速战。不然，将失楚师。”随侯御之。望楚师。季梁曰：“楚人上左，君必左，无与王遇。且攻其右。右无良焉，必败。偏败，众乃携矣。”少师曰：“不当王，非敌也。”弗从。战于速杞。随师败绩。随侯逸。斗丹获其戎车与其戎右少师。秋，随及楚平，楚子将不许。斗伯比曰：“天去其疾矣，随未可克也。”乃盟而还。
　　（传八·三）冬，王命虢仲立晋哀侯之弟缗于晋。